- Su platonismo un tanto académico contrapuesto al Aristotelismo de los Tomistas. De ahí su sentido más vivencial, menos racionalista.
- Primacía de la voluntad sobre el entendimiento, como facultad humana imperativa; en contra de la primacía que dan los Tomistas al entendimiento como facultad iluminativa y guiadora.
- Concepto platónico del Dios-Caridad del cristianismo, frente al Dios-Verdad de los Tomistas.
- Providencialismo un tanto exagerado y casi quietista cuando se trata de definir la propia actitud en el mundo.
- Sentido más mundano (más histórico, más espacio-temporal) de la vida, contra el escatologismo un tanto exagerado de los Tomistas.
- Incorporación más integral de todas las facultades del hombre a la vida sobrenatural que para los Tomistas se queda en la esfera del entendimiento, aunque no en forma cerrada como quieren hacerlo notar los antitomistas actuales.
viernes, 29 de abril de 2011
Agustinismo
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